冬日的阳光透过窗棂洒入屋内，带来一丝暖意。
我靠在椅子上，思绪不由自主飘回到了儿时的冬天。
那是在老家古朴的村落，每当立冬来临，村里的老人们就会忙碌起来。
我还记得祖父，会带着我去集市采购厚实的棉衣羊毛袜，还有各色干果肉脯，囤积家中过冬。
祖父总是一本正经地对我说：
“孩子，立冬意味着冬天正式来临了。我们要准备得充足些，免得冻饿。”
然后他会温暖地笑笑，捏捏我的脸颊。
让我印象深刻的还有老张伯伯，他一到立冬就裹得像个粽子。
还念念有词：“立冬头碰头，遍地坟头起，老身禁不起冻哟”。
我和小伙伴听了就哈哈大笑，觉得他的样子实在太有趣。
现在回想起老人家念叨的“立冬头碰头，遍地坟头起”，我开始好奇这句谚语的来历。
01二十四节气与干支纪元法
从小，每逢语文课上，老师都会领我们流畅朗诵“二十四节气歌”。
起初，我只是将它视为一首普通的儿歌。
直到长大后，才渐渐领悟这首看似简单的篇章，实则蕴含着先人的天文智慧和对时令变化的精妙观察。
最初的二十四节气，是古人通晓天文地理后创制的。
在繁星点点的夜空下，他们发现了北斗七星巨大的勺形星座。
通过长期观测，古人注意到，这组七星随着季节更替向不同方向偏移。
于是，古人便根据北斗七星运行的规律，来设计二十四节气。
将一年划分为24个时间段，精确记录时令的变化。
这种发现，极大地反映出上古时代人们在天文学方面的造诣。
在我的文学课本里，还介绍了汉代的节气织锦，这是考古学家在古墓中发掘出的彩色丝织品。
图案采用二十四节气中的动植物来编织，色彩变化代表节气周期，是人类历史上最早的“节气图”。
这不仅展现了古人巧夺天工的织造技艺，也印证了节气在当时已经作为时间和文化标志被广泛采用。
到了汉朝，二十四节气被赋予了重要的农业生产意义。
按照节气调整农时，可以科学推算各种作物的最佳播种措施。
这对古代农业社会的发展，做出了重大贡献。
现今我们使用的节气标准更科学系统，是根据黄道上的太阳运行规律制定的。
从立春起，每过15度则进入一个新节气。
一年正是从立春到大寒的循环。
当我们流畅朗朗背诵二十四节气歌时，也正在沉淀历史的积累与发展。这种古老的智慧值得我们学习传承与发扬光大。
02立冬头碰头
立冬，寒冷的季节开始了！
人们感到寒意逼人，寻找着温暖和寄托。
在广袤的夜空下，古人的先民通过联结星星，创造了玉兔、牛郎织女等美丽星座神话。
他们仰望苍穹，以浩瀚星河构建起想象的世界。
那么，干支法也可能源自这样的星象观测和联想。
当寒风瑟瑟，我们看到立冬节气的到来，也会自然联想到“头碰头”的传说。
我国的干支法，源自远古观象得出的天干地支。
天干有十个，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
地支即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，亦代表十二生肖。
其中，“甲子”是地支的第一个组合，而“冬至”则是二十四节气中的第一个。
当这两者同时出现，便有了“头碰头”的说法，标志着一个新的周期的开始。
这个周期的循环十分特殊，经过六十次的轮回，又回到了“甲子”，这也是人们口中的“六十岁还甲子”。
象征着新一轮年的开始，人们祈盼新的生机和希望。
这可能也是古人创造干支纪年的初衷——在悠悠时光中找到定数，释怀流逝中的惆怅。
这让我想起“花甲”这个词，意思就是人到60岁的时候。
原来这一传统寿数，也与干支纪年有关。
或许，古人发现天体运行有60年一个大周天后，借鉴此规律给人定下了60年的寿命。
这从一个侧面反映了中华文明中天人合一的思想——人生如同天地转换运转，循环往复。
03“头碰头”有什么说法？
农历九月立冬，代表着冬季的来临。
古人云：“立冬头碰头，遍地起坟头”，这句谚语寓意深刻。
立冬这天恰逢甲子日，甲子作为干支纪年的开始，预示着新的一年到来。
而冬天的严酷，往往导致疾病流行、冻饿病死。
立冬之日，正值寒潮来袭，预示着难熬的寒冬。
因此“碰头”成为了凶兆。
在古代，多数老百姓聚居平原，只能依靠着火堆和厚重的衣物来抵御严寒。
立冬时节，野外已无草果可采，仓廪若无余粮。
那个时代，食物的储备是生存的关键，缺少了足够的粮食储备，整个村庄都将陷入一片恐慌和焦虑之中。
寒冷带来的苦痛和饥饿，让人们对冬天充满了无尽的畏惧和敬畏。
前人生活艰辛，更深知冬天的可怕。
一旦立冬遇上甲子，便意味严峻的考验到来。
“遍地坟头”寓意死亡的普遍。
古人以立冬甲子相遇为凶兆，不仅是迷信，也源自对生存环境的惶恐。
寒潮疾病夺去如此多生命，自然让古人畏惧立冬。
当代生活虽已改善，但立冬的寒意仍值得当下人警醒。
历史不该被遗忘，而应当汲取古人惜福爱生的智慧。
以史为鉴，方能珍惜现代文明成果。